Saz Söz Saz Söz

Zurück

Barabar (Mursal'dan Çıktım) Volksliedtexte

„Texte und Repertoire-Infos zu Barabar (Mursal'dan Çıktım).“

Liedtext

Mursal'dan çıktım Hekme'ye doğru Bir gelin yavruma çağrıyı nenni nenni Dedim bacım nerelisin dedi gardaş Mursallı Yoldaş olam mı şu yollarda barabar Barabar barabar barabar barabar barabar Gelin dedi bu yoncalık gayrı çamırlık Bir ahd eyledim ki gardaş of of o da ömürlük Ali'mi salmıyı zalım ayrılık Mektup yazak şu yollarda barabar Barabar barabar barabar barabar barabar Oğlan dedi tanımam ki yazayım Goyver bacım şu dağları gezeyim Evliyisen sennen nasıl gideyim Ben ayrıldım garşı yoldan barabar Barabar barabar barabar barabar barabar Gelin dedi şu gediği savuştur Gorkiyim Allah Ali nerdeyse bana kavuştur Gardaş oruyaca beni yolla barabar Barabar barabar barabar barabar barabar Oğlan dedi ki ben ölem bacım Ekin değmiş keçeye dönmüş saçı İşte ben Ali'yim canımın içi Yol üstünde ağladılar barabar Barabar barabar barabar barabar barabar

Repertoire-Angaben

Region
Divriği
Quelle
Ali Kızıltuğ

Über dieses Lied

Barabar (Mursal'dan Çıktım) adlı eser, Türk halk müziği repertuarında yer alan ve dinleyici ile icracılar arasında paylaşılan bir türküdür. Saz Söz arşivinde sözleri ve mevcut repertuar bilgileriyle birlikte sunulur; derleyen ve yöre bilgisi kayıtlarda varsa ilgili alanlarda gösterilir. Bu eser, Anadolu ve Türk dünyasının sözlü müzik geleneği içinde geniş bir dinleyici ve icracı kitlesiyle yaşar. Çoğu parça derleme ve arşiv çalışmaları yoluyla günümüze ulaşmıştır. Türkülerin çoğu bireysel bir ozanın tek eseri olarak değil, topluluk içinde şekillenen, sözlü aktarımla çoğalan bir gelenek olarak anlaşılır. Barabar (Mursal'dan Çıktım) için de benzer bir okuma geçerlidir: eser, hem yerel icra geleneğinin hem de ulusal arşiv çalışmalarının parçası olarak dinlenir ve öğrenilir. Aynı metin farklı yörelerde küçük sözcük değişiklikleriyle dolaşabilir; bu durum halk müziğinde olağan kabul edilir. Divriği yöresi veya bu yöreyle ilişkilendirilen repertuar çizgisinde, benzer makam ve söyleyiş alışkanlıklarıyla karşılaşılabilir. Yöresel tını ve usul tercihleri, icracıdan icracıya küçük farklılıklar gösterebilir; bu da halk müziğinin canlı geleneğinin doğal sonucudur. Yöre sayfalarımız ve ozan profilleri, bu bağlamı derinleştirmek için ek kaynak sunar. İcra pratiğinde Barabar (Mursal'dan Çıktım) hem solo hem de eşlikli düzenlemelerle seslendirilebilir. Bağlama eşliğinde makam seçimi, eserin duygusal tonunu belirler; vokal süslemeler ise yöresel geleneğin imzasını taşır. Öğrenenler için önce söz hattını kavramak, ardından melodi ve usul katmanına geçmek yaygın bir yöntemdir. Halk müziği dinleyicisi için Barabar (Mursal'dan Çıktım), yalnızca bir şarkı metni değil; ortak hafızanın parçasıdır. Düğün, mevlit, muhabbet veya sahne konseri gibi farklı ortamlarda farklı amaçlarla söylenebilir. Bu çok katmanlı kullanım, eserin uzun ömürlü olmasının nedenlerinden biridir. Dijital arşivler ve nota uygulamaları, bu tür eserlerin yeni kuşaklara ulaşmasını kolaylaştırır. Saz Söz, Barabar (Mursal'dan Çıktım) metnini okurken yanında benzer türküler, ilgili ozanlar, enstrüman rehberleri ve tema sayfalarına yönlendirme sunmayı hedefler. Böylece tek bir türkü, site genelindeki bilgi ağına bağlanır.

Thema
Halk müziği repertuarı
Motiv
halk
Region
Divriği
Stimmung
Samimi, halkçı; günlük konuşma diline yakın bir ifade.
Stellung in der Volksmusik
Türk halk müziği çemberlerinde muhabbet ve düğün ortamlarında, radyo-televizyon kayıtları ve günümüz dijital arşivleri aracılığıyla yaşayan repertuar parçalarından biridir. Eser, hem bireysel icra hem de toplu söyleyiş pratiklerinde yer bulabilir.

Ähnliche Lieder

Entdecken

Zum Repertoire hinzufügen und Lesemodus in der App nutzen.